律己以服人
来源：中国纪检监察报
勤于修身律己，做到自身正、自身净、自身硬，而后才有资格去要求别人，也才能赢得别人的信服。明朝文学家陈继儒在《小窗幽记》中写道：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”，意思是说，不看重钱财就可以集聚众人，善于约束自己就可以使众人信服，放宽肚量便会得到他人的帮助，凡事率先去做则可以领导他人。
修身律己，即以一定的标准和规范约束自己的言行，是一个人守得住底线、耐得住清贫、经得住诱惑、管得住节操的修为所在。中华民族自古就有修身律己的传统，“吾日三省吾身”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”“归咎于身，刻己自责”“善禁者，先禁其身而后人”，讲的都是这个道理。东汉杨震面对故人贿赂和“暮夜无知者”的说辞，留下“四知拒金”的美谈。元朝许衡不食路边“无主之梨”，并发出“梨无主，吾心独无主乎？”的灵魂拷问，振聋发聩。宋代廉吏查道同样注重修身律己，史料记载，某日查道率人下乡巡视，途中饥渴之际，随员见路旁甜枣正熟，便随手采来请查道充饥，查道当即严令属下将钱挂于枣树之上，诫之而去，“枣树挂钱”遂成佳话。
修身律己是向内的自我要求，强调的是通过自省自律，把外在“制约”化为内在“守约”。历史上，许多人都把修身律己当作必修课。明朝徐溥求学期间，为了检点自己言行，在书桌上放了两个瓶子。每当做了一件坏事，就在一个瓶子里放入一粒黑豆；每当做了一件好事，就在另一个瓶子里放入一粒黄豆。开始时，黑豆颇多，黄豆寥寥。他不断地自省自律并激励自己，渐渐黄豆和黑豆数量持平。之后，他再接再厉，更加严格地要求自己，久而久之，瓶中黄豆越积越多，黑豆越来越少。正是凭着这种持久的自我修炼和约束，徐溥终成一代名臣。
对共产党人而言，修身律己更是终身课题。“县委书记的榜样”焦裕禄对自己处处要求严、事事苛求实，把宗旨意识贯穿到工作、事业、生活的方方面面。谷文昌大半辈子与林业管理打交道，从不沾公家一寸木材，他把党纪国法、公义廉耻作为心中戒尺，以此律己、律家人，以上率下、以德立家。他们始终保持了共产党人的优良传统和鲜明政治品格。
“不能正其身，如正人何？”道理浅显易懂，但要想真正做到正身、律己却绝非易事，须下一番长功夫、苦功夫。尤其是面对形形色色的诱惑考验，务必时时警醒自己、处处检视自己、事事约束自己，不该去的地方坚决不去，不该做的事情丝毫不为。坚持常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心、常弃非分之想，自觉做到知足知耻知止、慎独慎微慎初。持续锤炼政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，始终做到不放纵、不越轨、不逾矩。
欲望与定力
来源：中国纪检监察报
欲望的“欲”字拆开，是“欠谷”，加个“望”字，字面看就是想得到更大的满足。《醒世恒言》有则故事：官吏薛某病重，魂魄出窍化作鲤鱼，恰逢渔人垂钓，明知香饵上有钩，却是“眼里识得破，肚里忍不过”，张口咬饵被钓，最终成了人家的下酒菜。
古往今来，淹没在欲望中的人不在少数。就看这些年落马的领导干部，哪一个不是“欲望”的俘虏？有的权欲熏心，为了当大官、用大权，便不惜一切，甚至飞蛾扑火。有的钱迷心窍，来者不拒，什么钱都敢贪，多少钱都敢收。岂不知，那数万上亿的钱，终成其量刑的数字；有的色胆包天，色令智昏，什么权都敢用，什么事都敢干，什么法都敢违；有的痴迷宝物，看到美玉奇石、文物字画、豪车名表，拔不下眼，挪不动腿，弄一屋子就当个临时保管员。悲剧一幕幕，皆源于欲壑难填；小小的“贪”字，便误了卿卿性命。
适当的欲望，或可成为前进的动力；放纵的欲望，是引人走向地狱的魔鬼。欲望是把双刃剑，是被其吞噬，还是积极进取，取决于定力。人生在世，健康、自由、家庭、事业有成，每样都极为重要。但幸福不幸福，很大程度上取决于驾驭欲望、抵挡诱惑的定力。老一辈革命家告诫我们：活到老，学到老，改造到老。这个改造，就是要努力修炼百毒不侵、金刚不坏之身。
有德。品行和志向是一个人的德，是内涵和底气，是内在的保证，起“定盘星”作用。古人把德比作碗，把功名利禄比作水。说德越好，碗就越大。碗越大，水就盛得越多。而德不配位，必遭祸殃。人有个好德，一辈子都高尚。品德须学，须修，须行，须在事上磨。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
有责。人，都是社会的人。社会的人，必然构成亲情和组织关系，在享受权利的同时必须尽到义务，担当责任。每个人都得负起对家人、对他人、对社会、对国家的责任。铁窗对话、忏悔书里，常常听到或看到：对不起年迈父母、对不起亲爱妻儿、对不起组织培养。若早前就牢记责任在肩，贪欲就多了数道闸门。
有守。“守”字的“宀”表示房屋，引申为覆盖，“寸”是法度，合起来表示掌管法度，本义是把守、防守的官员，故有了“太守”的官名。人这一辈子，有些东西是必须守住的。守不住，就如同打开了潘多拉魔盒。《左传·襄公十五年》里记叙了这样一个故事：宋国有个人得到了玉石，把它献给时任司城的子罕，子罕拒绝。献玉人说：“我曾把它给玉石工看过，玉石工认为是宝玉，所以我才敢献给你。”子罕说：“我把不贪当作宝物，如果把它给了我，咱俩就都失去了自己的宝物，不如咱俩都保有自己的宝物。”
人都有七情六欲，关键是把控好度。有德、有责、有守，方能有定力，方可抵御住各种贪念。“不贪为宝，各保其宝”，莫为“欲望遮望眼”，坚守自己的宝贵初心。
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